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内容简介

在中世纪的帷幔下，任何自然灾祸和人为反抗都会被视为有魔鬼作祟，对强大力量的畏惧之情将邪恶的“始作俑者”——女巫推上了审判席。教会带着一种阴沉的狂怒，宁枉勿纵地将她们绑缚在火刑柱上付之一炬，直到18世纪，欧洲各地仍旧在实行火刑，仅在西班牙就烧死了一千六百人……但真正作祟的其实是恶意，在重重迷雾的遮掩下，任何女性在任何时间与任何地点都有可能被任何目击者指认为女巫，所以，令人畏惧的强大力量并不是邪恶的“始作俑者”，而是罪名的百口莫辩。

作者简介

儒勒·米什莱(1798—1874)法国历史学家，在近代历史研究领域成绩卓越，被学术界誉为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”，还被誉为“法国史学之父”。代表作有《法国史》《法国大革命史》《论人民》等。

网友热评

ziwei: 文字很美丽，结局很深刻。 但是开头让人看不明白。 catse: 初看一遍完全不像是一本历史专著，小说也不像，更像是杂文，夹叙夹议，翻看了一下作者介绍，居然真是个法国历史学家，还被誉为法国史学之父，再细看是19世纪的，可惜史学之父这本书写得真是惨不忍睹 Susanita: 上半部类似小说，描绘了女巫的由来和演变，下半部类似纪实，讲了中世纪几次著名的审判。看得人心里挺别扭的，那些文字反映出来的是几个世纪对女性的迫害、压制和摧残。但是作者的观点我有点迷糊，应该是赞美女性、同情被迫害者的吧？怎么我读着总觉得中间有几段作者对宗教迫害女性感到兴趣十足呢？但愿是我理解错了……

图书目录

出版说明 英译者序 引言 上卷 第一章诸神之死 第二章中世纪为何陷入绝望 第三章炉边的小恶魔 第四章诱惑 第五章魔鬼附身 第六章契约 第七章逝者之王 第八章自然王子 第九章魔鬼为医 第十章符咒与春药 第十一章反叛者的圣餐、巫魔会与黑弥撒 第十二章续篇：爱情与死亡，撒旦消失 下卷 第一章女巫没落；撒旦数量倍增，变得常见 第二章女巫之锤 第三章法国的百年宽容：反抗 第四章巴斯克女巫：1609年 第五章撒旦成神父 第六章戈弗瑞迪：1610年 第七章卢敦的魔鬼附体者——于尔邦·格兰迪耶：1632—1634年 第八章卢维埃的魔鬼附体者，玛格达伦·巴文：1633—1647年 第九章魔鬼在17世纪获得胜利 第十章吉拉德神父与卡蒂埃尔：1730年 第十一章修道院里的卡蒂埃尔：1730年 第十二章审判卡蒂埃尔：1730—1731年 后记 权威参考资料