自然作为理性 作者: [美]简·波特 出版社: 华东师范大学出版社 出品方: 六点图书 副标题: 托马斯主义的自然法理论 原作名: Nature as Reason 译者: 杨天江 出版年: 2018-3 页数: 525 定价: 78.00 装帧: 平装 丛书: 欧诺弥亚译丛 ISBN: 9787567570870

内容简介

现代世界对多元价值的尊重，业已成为道德生活不言自明的前提。道德困境的产生源于人们对基础道德原则的理解不同。自然法理论是认识道德原则、解决道德困境的重要凭借之一。重拾这一理论传统，为道德判断寻求概念工具，不无裨益。 自然法理论代表着一个庞大的思想传统，其中包含种种相互竞争的思想流派。本书作者简•波特继《自然法与神圣法：重回基督教伦理学传统》之后，再次调用中世纪经院哲学的理论资源，着力提供完整的托马斯主义自然法理论图景。 作者在本书中重新考察了经院哲学的自然观、幸福论、德性论、恩典论，并与当今英语学界颇具代表性的伦理学家积极对话，从而证明，托马斯主义自然法理论在现代个体与公共生活当中依然意义非凡。

作者简介

作者简介 简•波特（Jean Porter），美国圣母大学神学系教授，著有《自然法与神圣法：重回基督教伦理学传统》《自然作为理性：一种托马斯主义自然法理论》 译者简介 杨天江，西南政法大学副教授，法学理论专业硕士生导师，行政法学院法哲学编译研究中心主任，主要研究领域为自然法理论，特别致力于托马斯主义自然法理论研究。

网友热评

维舟: 梳理了自然法理论的源流，能很好地让人理解诸如多元价值、权利等现代理念的根源，当然，本书挖掘传统，也是旨在回应现代的挑战。对经典的解读很具启发，让我想起很多中国思想中的政治哲学意味（尤其是道家的）。译文略有小疵（如将多明我会译作“多米尼克”），又“笔者”一词出现太多，序言第一段译文里竟然就出现了10次。 非虛構: 在托馬斯主義者看來，形而上學並不是以假設把我們的知識擴展到經驗證實的界限以外，而是理性對存在的根本特徵的直覺認識。科學家與自然科學家研究從感官經驗提煉出來的共性，並以邏輯推理進行論證。而形而上學家則是通過類比進行論證的，因為他們研究各式各樣的存在，有物質的、精神的，還有宗教的。如果研究本質的範疇，人們既可以談論物質的本質，也可以談論精神的本質，既可講創造的本質，也可講非創造的本質；但人們是不能由一方向另一方做直接推理的。儘管如此，理性仍可覺察出某些關係。人們可以說，精神本質同精神存在的關係，與物質本質和物質存在的關係是相同的。因此托馬斯主義者相信，他們可以避免落入笛卡爾主義者和黑格爾主義者遇到的教條主義死衚衕，同時還進一步斷言，存在無論何時何地都是合理的。 海德格尔: 翻译真的让人一言难尽。我不是不熟悉神学语境和专业术语，我的吐槽应该是很公正的。 我有一个小咪: 本书的目标就是为自然法提出一种新的神学阐释路径，通过文本的评注证明其与现代自然科学的生命起源以及现代幸福论、理性论之间并无冲突。简单来说就是对阿奎那进行不同于菲尼斯的现代化解读。翻看了第一章和最后一章，这个老奶奶写书非常绕，（欧诺弥亚或许就是装帧更好看一点的爱马仕上海分店。

图书目录

序言 致谢 第一章导论 一、经院主义自然法概念 二、自然法的现代进路 三、自然法传统的晚近动向 四、自然法与神学伦理学 第二章自然作为本性：自然法之根 一、思辨实在论与自然法初探 二、自然与自然法　　/　84 三、捍卫一种目的论的人性观 四、趋向一个人性概念 五、伦理自然主义、理性与自然法 第三章德性与幸福生活 一、自然福祉与幸福概念 二、福祉、幸福与德性的实践 三、德性理想与自然规范 四、自爱、爱世人与正义规范 五、再论幸福生活 第四章自然作为理性：自然法的行为与诫命 一、实践理性的当代和中世纪方法 二、实践理性、意志与首要原则 三、自然法与神法：“十诫”作为道德法则 四、道德规范作为法则与分界 五、审慎与道德知识的界限 第五章自然法与神学伦理学 一、自然法乃基督教伦理之基 二、从自然法到人权 三、自然权利的悖论地位 四、自然、恩典与自然法 文献 人名索引 主题索引 译后记